《丑态学》肛交 准备
作者：韩妙第
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抽搭的女东说念主：毕加索作品
日历：2024年10月07日
《丑态学》表面先容
作者：韩妙第
日历：2024年10月07日
一．异质性
异质指的是该事物中存在着其他的物资。因此看成该事物由于存在其他物资而被与职位有异于旧例物资的事物。在这个组织中有异于旧例的物资会形成通盘组织出现被欺压以外的气候、后果产生。这即是异质在通盘组织中起到的影响力。这种影响力与通盘组织中旧例的事物比拟较具有其他旧例事物莫得的奇异之像。当然，这种止境态规格的气候，是通过事物的特异性、相反性和突兀性等表象呈现。异象在感知时，由于会令东说念主不解就里的未知以及无知，使得感知的东说念主会产生惊异、愕然以及惊悚等得情态响应。从而容易被识别。这是因为看成异质的问题天生具有其特属性，从而用其标记来达到象征以及象征化等的关联。因此，异质具有：止境潦草的气候以及不同凡响或不消亡般的特属个性，而且在某一方面或者阐扬出止境优异功能。
二．玄惑性
玄代表着上不着天，下不着地。飘浮在半空中的嗅觉。因而有着省略情而产生了不着实抑或无法领略的嗅觉。从而被以为很难懂艰涩易流露的。即玄惑指的是由于领略才能的局限，从而对无律例类的事物产生不着实以及省略情等的无法诠释才能。从而使得感知东说念主处于百思不解抑或是似而非等的疲乏、糊涂、纠结、矛盾以及悬念情描摹态之中。因而，由于领略田地处于未知现象，致使关于客瞻念事物的领略停留在不足为训的糊涂现象。因此阐扬出举步维艰，进而不敢不绝前进，处于进退失踞的处境。
举例：机密、玄奥、玄理（a.难懂的兴致兴致；b.魏晋哲学所标榜的兴致兴致）、哲学、玄秘。
显著，“玄”字令东说念主感知不足为训的未知性、不信得过，不可靠。从而产生玄想、概述等的省略情的领略现象。
惑使东说念主迷乱：眩惑、惑乱、惑东说念主耳目、眩惑东说念主心。
三．止境态
止境态即是不过去的现象，不过去即是指逻辑处于无序的叨唠现象。无序则指客瞻念事物或系统组成身分之间莫得轨则的有关、开荒和革新。在以往对无序的流露中，东说念主们往往将无序和叨唠与死结构有关在一齐。无序是指叨唠无轨则的现象。无序的种类和特征不错凭据晶体结构被禁止的方式和进程来界说，频繁的无序气候包括置换无序，取向无序，晶畴无序，拓扑无序等。抽象艺术作品的内在信息结构中的无序主要体现时思维、步履以实时候三者之间短缺逻辑性有关。显著，无轨则指的是过去的轨则受到扰乱而被禁止以致无法过去运作。扰乱即是通过干与，使得被扰乱对象原有开动轨则受到禁止而不成防守原状开动。
四．丑态的界说：
什么是丑态？
丑态指的是令东说念主活气、厌恶以及摒除等的步履举措、个东说念主形象以及思惟瞻念念。原因在于丑态的事物往往意味着处于劣势、恶化以及颓落等境况之中。在于其他事物竞争经过中由于自己的劣势、恶化以及颓落等境况而容易被他东说念主识别并被淘汰。当然，丑态的事实由于其具有高度的识别性而能让东说念主理想并产生深入的不良印象。这种不良印象导致明察者会避而远之。因此，丑态这一客瞻念事物存在的现象将导致其被摒除。可是在现代社会，以丑为好意思的原因在于其丑的稀奇会令东说念主产生愕然、惊诧、惊异、惊惶以及惊悚等感触情态步履。而且因为其丑的稀奇致使其具有奇货可居的稀缺性而被有些猎艳的东说念主发扬备至。当然，丑态这一气候出现的期间将开释出病状性、劣势性以及宣泄性三大作用。同期，通过歪曲性、装逼性以及卖惨性三大指主张废除，灵验的突显丢丑态具有着歧义性、恶搞性以及夸张性三大功能。
五．丑态的见识：
什么是丑态？
丑态即是指处于丑恶的现象，因而具有丑恶性。丑恶是指一个步履主体在其外在阐扬丢丑秽、泼辣以及恶下等不胜入指标形象。这种不胜入指标形象按照过去的审好意思条目而言具有永别称的歪曲、诬告以及鬈曲等不过去现象。举例在法国闻明的卢佛宫注意着一尊断臂维纳斯雕泥像就所以残毁为审好意思的中枢。当然，丑态形成的携带思惟即是由无望性、腐烂性以及残毁性组成。同期在丑态气候展示的期间通过病状性、劣势性以及宣泄性三大作用的开释。并在丑态气候开释的经过中秉捏本能性、自利性以及情愫性三大原则。进而在气候层面浮现出异质性、玄惑性以及止境态三大特征，由此突显丢丑态这一气候存在着逊色性、作态性以及病态性三大类型。
结语：
丑态即是指步履主体作念出了有违社会公众不招供的言行、思惟以及瞻念念等举措。这些言行、瞻念念以及思惟等举措不仅违背了社会习尚、民俗以及习俗等的泛泛基本准则，同期也有违通盘社会商定成俗的说念德、伦理以及轨制等轨则。因而当有东说念主作出上述丑态的言行、思惟以及瞻念念期间会在社会层面遭到一定进程的指责、褒贬以及处治。显著，丑态这一言行、思惟以及瞻念念的阐扬、抒发以及表述并不被社会公众招供但只不错短缺修养进行定性。诚然这些所属的丑态是后天养成的恶习所形成，而非指先天的形成。这和先天形成的丑态并不一致。因为一个东说念主先天长得丑并不代表其内心泼辣。举例：法国闻明作者雨果在其惊世之作《巴黎圣母院》中特以塑造了一个卡西莫多的丑男东说念主，而恰是这位丑陋的男东说念主散逸出东说念主性中的光线远远杰出了那些想有词的卫羽士。当然，《丑态学》表面中的“丑态”是指以种种丑恶之态来恶心他东说念主以及社会公众的内心感受。并达到浑浊某种被社会公众奉为清白不可扰乱某种理念、形象以及事物。因此，丑态这一气候的发生不仅夸耀了步履主体的“丢东说念主现眼”的作态，更有可能是矫柔造作的步履主体选拔的塞耳盗钟抑或自欺欺人之技能。而且，丑态的浮现这一气候还有着自我解嘲乖张剧的搞笑指标。当然，这些齐是磋议“丑态”这一气候产生、变化以及发展等的原因，亦然组成《丑态学》表面的学问点、界说、见识以及论断等表面体系的原则以及旨趣。
注：
逊色、作态与丑态的区别以及关联！
逊色与丑态的区别：逊色是在淡忘了社会良俗的条目而作念出的不模范言行、举措以及私行觉表某些瞻念点的言论。举例：一个女孩子在社会公众场面抠鼻屎的瞻念气候。或者是一位先生在浅易之后不将裤子门襟上的拉链拉上。可是丑态就不是这么了。丑态的具体阐扬则是指某些男生在令人瞩目之下当顶用言行亵渎女生的气候。而淌若这位男性在公众场面致使发生露阴的气候则属于变态的气候。而病态这是一幅阐扬出病恹恹的力不从心等花样。诚然，所谓作态指的是在濒临问题是可选拔假装在竭力的花样，然后溜之大吉。而假装的花样则阐扬为矫柔造作的所谓撑捏、匡助以及效能等作派。
逊色、作态以及病态与丑态的关联：
丑态是一个更大的聚积，这个聚积包括了逊色、作态以及病态等步履现象。即逊色、作态以及病态齐是“丑态”的子集，“丑态”则是逊色、作态以及病态三者的母集。
《丑态学》表面孔次肛交 准备
作者：韩妙第
日历：2024年10月07日
第一章：丑态的气候┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．丑态的见识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）见识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）异质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）玄惑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）止境态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）逊色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）病态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：丑态的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．丑态的思惟┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）无望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）腐烂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）残毁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的步调┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）无感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）过失性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）折腾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）乖张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）悖论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：丑态的现实┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．丑态的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）病状性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）劣势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的指标┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）歪曲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）装逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）卖惨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）恶搞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）夸张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：丑态的礼貌┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．丑态的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）本能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）情愫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的步调┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）愚昧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）半吊子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的阵势┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）蠢笨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
（二）虚妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）巨婴症┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：丑态的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．丑态的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）博傻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）
黑丝色情（二）比烂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．丑态的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）无助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）低端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）衰败性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．丑态的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）恶棍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）脑残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）恶化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）肛交 准备
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